Podríamos decir que el arte precede al hombre porque determinamos la aparición de lo indiscutiblemente humano a partir de trazas o huellas consideradas artísticas. ¿Nació el arte como algo necesario de algún modo (mágico, por ejemplo) para la supervivencia que después se fue convirtiendo en ornamento, exhibición de poder, lujo, muestra de piedad, expresión personal, negocio, etc...? Es decir, nos preguntamos si evolucionó desde lo imprescindible y salvador hasta lo superfluo a lo que no queremos ni sabemos renunciar. ¿Hay algún rasgo esencial a través de todos estos avatares que lo identifica como arte, siempre arte? De algo tan insólitamente cargado de pasado ¿puede hacerse algún pronóstico de futuro? ¿Es imaginable un hombre postartístico o quizá un arte posthumano? Seguramente cada una de estas preguntas llevará a otras y trataremos de responder provisionalmente sólo para inquirir mejor.
Pertenece al ciclo: Diálogos filosóficos.
La filosofía es un tipo de reflexión que no pretende encontrar la solución de los problemas prácticos que se nos plantean sino buscar el sentido mismo de la actividad humana, el contexto y las condiciones en que se produce, la demanda existencial a la que responde. El cuestionamiento filosófico no trata de "mejorar" lo que hacemos sino de comprender en qué consiste nuestro empeño y en qué medida revela o transforma lo que somos. En una época en la que predomina de manera abrumadora la razón pragmática que exige resultados rentables y, con tal de que lo sean, se desentiende del camino que ha llevado a obtenerlos, la filosofía se rebela casi diabólicamente con su non serviam. No padece el afán de "resolver" cuanto antes ya criticado por Flaubert, de llegar a una conclusión. Acepta sin escándalo que lo que obtenemos tras nuestras primeras preguntas no son respuestas sino preguntas de segundo o tercer grado. Por eso cuesta encajarla como asignatura en nuestros planes de estudios, esos planes tan irremediablemente planos. Y por eso hemos planteado estos encuentros como diálogos, para que a cada cuestión corresponda otra y otra, para que nunca se diga concluyentemente la última palabra. Apelamos a ilustrar las posibilidades de la inquietud no a documentar el archivo de la quietud. El conductor de los encuentros es el profesor Fernando Savater."La Fundación Ramón Areces no se hace responsable de las opiniones, comentarios o manifestaciones realizados por las personas que participan en sus actividades."
